Categorie: Jongeren

1 Petrus 1:23
Gij, die wedergeboren zijt, niet uit vergankelijk, maar uit onvergankelijk zaad, door het levende en eeuwig blijvende Woord van God.

Het zaad der wedergeboorte
De wedergeboorte vinden we prachtig uitgelegd in Johannes 3 in het gesprek tussen de Heere Jezus met Nicodémus. Wedergeboorte en bekering is niet hetzelfde, maar gebeuren wel gelijktijdig. Bekering wil zeggen dat het initiatief van de mens uitgaat, hij komt tot geloof en dus tot bekering. Wedergeboorte wil zeggen dat het initiatief van God uitgaat. God doet een mens wedergeboren worden. In de praktijk betekent dit dat je de Heilige Geest ontvangt en een nieuwe schepping bent geworden. Maar wedergeboorte gaat niet zonder geloof en zonder wedergeboorte is er geen geloof.

We lezen in het bovenstaande vers dat wij niet wedergeboren zijn uit vergankelijk, maar uit onvergankelijk zaad. En dan staat erachter:”… door het levende en eeuwig blijvende Woord van God”. Een mens wordt alleen maar wedergeboren door het Woord van God en dus door God. Ook de in het Grieks passieve vorm van het werkwoord “wedergeboren zijn” geeft aan dat deze verandering door God tot stand is gebracht! Het onvergankelijke zaad en het levende en eeuwig blijvende Woord van God zijn synoniem. (vergelijk Lukas 8:11) Het gaat om hetzelfde.

“Wetende, dat gij niet door vergankelijke dingen, zilver of goud, verlost zijt uit uw ijdele wandeling, die [u] van de vaderen overgeleverd [is;] Maar door het dierbaar bloed van Christus, als van een onbestraffelijk en onbevlekt Lam”. (1 Petrus 1:18, 19)

Lukas 8:11
Dit is nu de gelijkenis: Het zaad is het Woord Gods.

Het zaad is het Woord Gods
Vanaf vers 11 vinden we de verklaring van de bekende gelijkenis van het zaad. De nadruk van de gelijkenis ligt niet op de zaaier, want hij wordt helemaal niet meer genoemd, maar op wat er met het zaad gebeurt. Deze gelijkenis vertelt waar het zaad (het Woord dus) terechtkomt en wat ermee gebeurt!

Wat is zaad? In het “Koenen handwoordenboek der Nederlandse taal” worden er verschillende betekenissen gegeven. Daar staat bijvoorbeeld dat zaad “kiem” of “oorsprong” is. Kiem is het eerste beginsel van iets.

Als we dit toepassen op het Woord van God dan zien we dat er al levenskracht in de kiem zit. (vergelijk Romeinen 1:16) Het doel daarvan is om vrucht voort te brengen. (vergelijk Lukas 8:15) En die toepassing heeft het ook in het leven van de gelovige. Het is de bedoeling dat de mens het Woord van God hoort, (vergelijk Romeinen 10:14, 15) ontvangt, (Lukas 8:13) begrijpt, (Lukas 8:10) gelooft en bewaart, (Lukas 8:15) opdat die mens vrucht draagt voor de Heere.

Mag het zaad van het Woord van God in mijn leven ontkiemen, opgroeien, opbloeien en vrucht dragen.

Hebreeën 4:12
Want het Woord Gods is levend en krachtig, en scherp snijdender dan enig tweesnijdend zwaard, en gaat door tot de verdeling der ziel, en des geestes, en der samenvoegselen, en des mergs, en is een oordeler der gedachten en der overleggingen des harten.

Gods Woord is als een zwaard
Ik zeg wel eens: “Ik heb mijn zwaard vanmorgen ook bij me.” Met dat zwaard bedoel ik dan mijn Bijbel. De vergelijking van het Woord van God met een tweesnijdend zwaard is afkomstig uit Jesaja 49:2. (vergelijk Hoséa 6:5)

Hebreeën 4:12 betekent dat er aan de mens niets overblijft dat niet door het Woord wordt geraakt. Er blijft ook niets voor het Woord verborgen. Een zwaard hakt diep op een mens in. Er komen nogal wat wonden van. En zo kan ook het Woord je niet onberoerd laten. Het Woord roept de mens op tot het maken van een keuze. De werking van de Bijbel roept altijd een reactie op bij de mensen. Als je het zwaard des Geestes hanteert, dan gebeurt er wat. Soms realiseren wij ons dat te weinig.

“En neemt het zwaard des Geestes, hetwelk is Gods Woord”.

Kolossenzen 4:6
Uw woord zij te allen tijde in aangenaamheid, met zout besprengd, opdat gij moogt weten, hoe gij een ieder moet antwoorden.

Gods Woord is ons woord en ons woord is Gods Woord
Gods Woord heeft ook alles te maken met de woorden die wij elke dag spreken. Als er een bandje van ons spreken zou worden opgenomen, zouden we denk ik allemaal schrikken. Zonder na te denken spreek je dan soms woorden uit waarmee je andere mensen kwetst of verdriet doet. Dat is natuurlijk nooit de bedoeling, maar het gebeurt wel. We lezen dat het woord van de gelovigen altijd aangenaam moet zijn. Wat doet het Woord van God (zout) dan met een mens?

Het Woord conserveert. Als je tot geloof komt in de Heere Jezus ontvang je eeuwig, onvergankelijk en onverderfelijk leven (vergelijk 1 Korinthe 15:50, 54; 2 Timótheüs 1:10).
Het Woord is een medicijn. Dankzij het Woord zijn wij overgegaan van de dood naar het Leven. De ziekte die “zonde” heet, is overwonnen.

Het Woord als reinigingsmiddel. We lezen in Éfeze 5:26 over Christus en de Gemeente: “Op dat Hij haar heiligen zou, haar gereinigd hebbende met het bad des waters door het Woord;”
Het Woord heeft een smaak. Het Woord is of “ten dode” en dus bitter, of het is “ten leven” en dan is het zoet (vergelijk 2 Korinthe 2:16).

“Gij zijt het zout der aarde; indien nu het zout smakeloos wordt, waarmede zal [het] gezouten worden?” (Matthéüs 5:13)

Jeremía 23:29
Is Mijn Woord niet alzo, als een vuur?

Gods Woord als een vuur
Het Woord van God heeft dezelfde eigenschappen als vuur. Vuur geeft licht en warmte. Het wordt gebruikt om goud te zuiveren en het onkruid te verbranden. Als je in het vuur valt en verbrandt dan ben je van je lichaam, van je vlees af. Tegelijkertijd ben je dan gereinigd, want al het onreine, al het tijdelijke is dan weg. Kortom, vuur oordeelt! Vuur wordt dan ook gebruikt voor het oordeel van God, met name aan het einde der tijden.

En zoals vuur erg heet is en de dingen verbrandt, zo zeggen we van de Bijbel dat het reinigt. Door de Bijbel wordt de oude mens, de oude natuur, geoordeeld. Je zou kunnen zeggen dat het oordeel de weg tot reiniging is. Maar als dit gezegd wordt in verband met de natuurlijke mens, dan betekent het dat er via die reiniging verzoening plaatsvindt tussen God en die mens.

Gods Woord oordeelt en beproeft ons geestelijk leven en ons geloof (vergelijk 1 Petrus 1:7). Hierdoor wordt ons geloof sterker en zuiverder. Het gevolg hiervan is dat we Christus in alles gaan vertrouwen en Hij daardoor verheerlijkt wordt. En zo zal ons leven meer en meer vrij komen van zorg en onrust en zal Zijn vrede onze harten en zinnen bewaren.

“Opdat de beproeving uws geloofs, die veel kostelijker is dan van het goud, hetwelk vergaat en door het vuur beproefd wordt, bevonden worde te zijn tot lof, en eer, en heerlijkheid, in de openbaring van Jezus Christus” (1 Petrus 1:7).

Jeremía 23:29
Is Mijn woord niet alzo, en als een hamer, die een steenrots te morzel slaat?

Gods Woord als een hamer
Zoals er parallellen zijn tussen het Woord van God en het vuur zo zijn er ook parallellen te vinden tussen hetWoord van God en de hamer. De hamer komen we in de Bijbel negen keer tegen en dat allemaal in het Oude Testament. Ook hier gaat het in het bijzonder weer om oordeel. We vinden dat ook terug in het woord vermorzelen of verbrijzelen.

We zien in Richteren 4, waar we de geschiedenis van Sísera en Jaël vinden, dat Sísera gedood wordt doordat Jaël hem met de nagel en de hamer door de slaap slaat. Oordeel!
Toegepast op de gelovige mens van vandaag zou je kunnen zeggen dat onze oude mens door de hamer van Gods Woord vermorzeld is. Ons stenen hart is door de werking van het Woord en de Geest een hart van vlees geworden. En zo hebben we door de wedergeboorte en de inwoning van de Heilige Geest een nieuw hart ontvangen.

Heer, verbreek met Uw Woord de hardheid van mijn hart en leven en maak het zacht voor de werking van Uw Geest.

Lukas 4:4
En Jezus antwoordde hem, zeggende: Er is geschreven, dat de mens bij brood alleen niet zal leven, maar bij alle woord Gods.

Gods Woord als voedsel
Voedsel en kleding zijn basisvoorwaarden voor een menswaardig bestaan en onontbeerlijk om het leven in stand te houden. Maar het wil nog niet zeggen dat een leven die deze dingen bezit beantwoordt aan het doel wat God met dit leven heeft. Als je alleen maar gericht bent op de aardse dingen, kom je niet toe aan die dingen waar het in het leven werkelijk om gaat. Met andere woorden: er zijn hogere (geestelijke) waarden in het leven die de zorg om materiële zekerheid weliswaar niet overbodig, maar wel van ondergeschikt belang maken.

Een mens beantwoordt ten diepste aan het doel van God met zijn leven als hij leeft vanuit de Bijbel. Daarbij is het uiteraard belangrijk dat je je regelmatig voedt met diezelfde Bijbel.
We moeten beseffen dat de verzen uit Lukas 12 geen vraag is aan ons, maar een oproep! Blijkbaar vond Jezus het belangrijk om deze oproep te doen.

“Ik heb mijn voeten geweerd van alle kwade paden, opdat ik Uw Woord zou onderhouden”. (Psalm 119:101)

Jesaja 44:6
Zo zegt de HEERE, de Koning van Israël, en zijn Verlosser, de HEERE der heirscharen: Ik ben de Eerste, en Ik ben de Laatste, en behalve Mij is er geen God.

Zo zegt de HEERE…
Na de woorden van de profeten “zo zegt de HEERE” kwam de boodschap van God. Het is als bij de afkondiging van een wet of bij het uitspreken van een vonnis, bijvoorbeeld bij de rechtbank. Dan staan de rechters en de advocaten, de beklaagden en de getuigen en al het volk op de publieke tribune op: “In naam der Koningin…” Wat dan volgt heeft rechtskracht, geldigheid over leven en dood, vrijheid of gevangenschap.

Zo is het ook met de boodschap van de Bijbel, Gods Woord. Deze heeft geldig­heid! Alleen strekt het bij de HEERE verder dan vrijheid of gevangenschap; leven of dood, het gaat ook over tijd en eeuwigheid! Dit is veel consequenter en definitiever.

Wat is het geweldig dát God spreekt, ook in deze laatste dagen. Hij zegt ons in Hebreeën 1:1 dat Hij in deze laatste dagen tot ons spreekt door de Zoon. Als we de Schriften openen spreekt Christus tot ons.

Wat is het geweldig dát God spreekt. Want Hij heeft geen andere bedoeling dan je van het eerste tot het laatste woord te verzekeren van de over je besloten genade en liefde. De Heer heeft Zich niet van de mens afgewend, maar Hij spreekt nog elke dag en roept de verloren mens tot Zich. “Zo zegt de HEERE…”

Heere, mag ik vandaag Uw stem zijn waardoor anderen horen van uw liefde, barmhartigheid en genade.

Genesis 3:9
En de HEERE God riep Adam, en zeide tot hem: Waar zijt gij?

Gods Woord voor de mens
Op de eerste bladzijden van de Bijbel worden we geconfronteerd met het feno­meen van het spreken van de slang. De slang sprak grote woorden tot de mens, maar groter dan de slang kon spreken tot de mens, is het spreken van God de HEERE, waarin Hij de gevallen mens weer tot Zich riep.

Je bent niet als lucht voor God. De HEERE riep de bevende, miserabele Adam tot zich. Hij had zich verstopt. Op de vlucht voor de toch alwetende en alziende God.

We zien in deze geschiedenis dat alle liefde van één kant komt. Het is de HEERE God die roept! Hij laat de mens zeggen wat zijn positie is. Hij hoort in groot geduld aan dat Adam de schuld schuift op Eva en dat Eva die doorstuurt naar de slang. Dat is een geduld van de HEERE geweest! Zijn liefde is geen smakeloze grap, geen gril. Hij kan de praatjes en smoesjes van de mens, z’n nietige verontschuldigingen zelfs aanhoren. Hier zien we de liefde van de Heer die ons neemt zoals wij zijn.

Dank U Heer dat u nog steeds mensen tot U roept!

2 Timótheüs 3:15
En dat gij van kinds af de heilige Schriften geweten hebt, die u wijs kunnen maken tot zaligheid, door het geloof, hetwelk in Christus Jezus is.

De betekenis van Gods Woord voor ons
In het bovenstaande vers zegt Paulus dat de Schriften ons wijs kunnen maken tot zaligheid, door het geloof in Christus Jezus. Je moet de Bijbel dus niet beschouwen als een handboek voor allerlei wetenschappen.

Hier staat dus dat de kennis van het Oude Testament iemand kan “wijs maken tot zaligheid”, als dit gepaard gaat met geloof in Christus Jezus. De behoudenis ligt dus niet in het kennen van het Oude Testament zelf, maar uitgaande van het geloof in Christus Jezus kan men met het Oude Testament bewijzen dat Jezus de Christus is en dat de behoudenis in Hem wordt gevonden.

Al in het Oude Testament kunnen we leren over de verlossing die er in de Heere Jezus is. Die boodschap komt vaak op een verborgen manier tot ons, maar daarom komt ze wel tot ons. We zien het bijvoorbeeld in de offerandes, in de bouw van de tabernakel, in de geschiedenissen van de Richteren en in de uitgesproken en opgeschreven profetieën.

Dank u Heer voor Uw Woord dat mij wijs maakt.